闊別半年，眷然歸與，自覺用功已大遜於昔日。無他焉，生性疏懶，又無恆心而已。今略記近況如下：

幾個月來的主要活動（包括新亞中學實習、與小學同學的兩次聚會、學術會議等），照片都在Facebook。鳳凰在香港的時候，我們和大夥兒再闖西貢大浪三灣；又和小明單車來回大圍、大美督；更在五日內看了三部好戲（Yesman、Valkyrie、Slumdog Millionaire）。

三月十一日，我踏入二十四歲。感謝所有向我說「生日快樂」的朋友們。願大家友誼永固。

十部秋季日劇，看了差不多六個月，大大拖慢了冬季的進度。冬季日劇的選目如下：

赤い糸、Triangle、Voice～命なき者の声～、メイちゃんの執事、Love Shuffle、歌のおにいさん、本日も晴れ異状なし、Rescue。然而就在不知不覺之間，春季劇快來了……

讀書雜志

閒居無事，翻書度日。我一直想把《詩經》重新整理一遍，最近計畫在舊稿《詩經集釋》的基礎上，加入對《毛傳》的考證及疏解，題曰《毛詩義證》。下筆的第一個難題，就是要解釋甚麼是「有別」。

《淮南子‧泰族訓》有一句話：「《關雎》興於鳥，而君子美之，為其雌雄之不乖居也。」《列女傳‧仁智傳》又有一句話：「夫雎鳩之鳥，猶未嘗見乘居而匹遊也。」王念孫《讀書雜志》認為《淮南子》的「乖」是「乘」的誤字，「不乘居」是雌雄不匹居，即《毛傳》「有別」之意。王念孫是樸學大師，他的這個說法有很大的影響。現在所見大多數《淮南子》的譯注，都信從其說，把「乖居」改為「乘居」。經過初步考察，我認為王念孫的說法很有問題，不可盡信（前人之中，大抵只有王先謙和聞一多反對王說，可惜語焉不詳。），並在畢業論文中略陳管見。答辯時，對組的老師特地拿這個問題來討論。他認為王念孫的說法是對的。我記得他提了兩點高見：（1）「乖居」除了《淮南子》此處外，並不見於他書。（2）王念孫校書非常嚴謹。老實說，我聽了以後真的很失望。他的這兩點意見，其實都有問題。《淮南子》的「乖居」僅此一見，正其可貴之處。何況古籍散失之多，我們實在難以想像，說不定某天在地下出土一些文獻，裡面就有「乖居」二字呢！說到底，字改不改，還要看有沒有道理。但見兩句有所雷同而輕改古書，這才是「古書之大不幸」（用王念孫語）。另外，王念孫校書謹慎，誰人不知？我批評他犯的一個錯失，只是講道理，對事不對人，試問又何損乎其謹慎？智者千慮，難免一失啊！然而失望歸失望，以篇幅之有限、時間之倉卒，我不能把話說清楚，啟人疑竇，我是責無旁貸的。因此，我在數日之間寫了一篇補證，詳細說明我的看法，附於論文定稿之後。事隔一年，我還是放不下這個問題，重讀自己寫的補證，也覺尚有瑕疵。於是我再次認真思考這個問題，逐漸發現並肯定王念孫的說法是完全錯誤的。他提出的論據，其實一無可取。以此而妄改古書，可謂非常粗疏。我的《毛詩義證》計畫，就從這裡開始了。

我喜歡讀書，也喜歡思考、探究問題，可是這都只是我的興趣和消遣，而不是我的理想和職志。時至今日，仍然有師友勸我報考「研究院」。對於他們的鼓勵和勗勉，我是既慚愧、又感激，不過我無法答允。當一個教師，是我從小的志願，不是這一兩年萌生的想法，更不是歧路亡羊之際的選擇。我希望教導學生懂得欣賞、懂得愛人、愛好思考、愛好讀書、努力追尋自己的夢想……

去年十一月，我在新亞中學第一次實習。誠惶誠恐的迎來實習的最後一天，我小息後如常回到教員室中我那狹小的工作間。在一疊書簿上，我驀地發現了一張畫了圖畫、寫了文字、而且摺疊好的紙。翻開一看，我不禁鼻子一酸，眼眶也紅了——原來那是四忠班的學生送給我的感謝卡。回家細讀，我更哭了一頓。他們寫給我的一字一句，真的有千鈞之重。我永遠不會忘記。他們又給我畫了一個卡通笑臉。但願我在他們心底裡，永遠也是掛著笑容的吧。孔子曰：「吾非斯人之徒與而誰與？」信夫。

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背景音樂：flumpool – 「Over the Rain～ひかりの橋～」（08’TBS系ドラマ「Bloody Monday」主題歌）